Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

(no subject)

Страны мира по численности еврейского населения на конец 2018 года, по опубликованным газетой "Макор ришон" результатам демографического исследования профессора Серджио Делла-Пергола, с опорой на данные израильского ЦСБ, американского еврейского ежегодника AJYB и Еврейского Агентства.

Если бы Бразилия не выбилась за нижнюю планку, можно было бы сказать, что первую десятку составили страны с еврейским населением от 100 тыс. человек и выше:

1. Израиль – 6.558.100,
2. США – 5.700.000,
3. Франция – 453.000,
4. Канада – 390.500,
5. Великобритания – 290.000,
6. Аргентина – 180.300,
7. Россия – 172.000,
8. Германия – 116.000,
9. Австралия – 113.400,
10. Бразилия – 93.200. Collapse )

(no subject)

Бонусом этих выборов лично для меня оказалось брезгливое отношение к Либерману, прочно возобладавшее в резонансной среде, к которой я себя отношу. Люди вдруг осознали, что более лживого, циничного, беспринципного манипулятора на израильской политической сцене нет, что в угоду собственным интересам Либерман пожертвует чем угодно, что он вообще не видит в политике ничего, кроме собственных интересов. В моих глазах Либерман всегда выглядел именно так, но двадцать лет назад я был весьма одинок в своем восприятии этого деятеля, и люди вокруг меня искренне недоумевали, чего я на него "взъелся". С годами ситуация медленно – слишком медленно - менялась, и вот теперь адекватное восприятие Либермана стало чем-то само собой разумеющимся в кругу моего общения.

Разумеется, из всякого правила есть исключения, и я по-прежнему вижу среди убежденных адептов Либермана людей, с которыми меня связывают давние товарищеские отношения, однако сегодня в нашей общей резонансной среде одиноки, скорее, они, и та политическая пожива, на которую рассчитывает Либерман и которую ему обещают опросы общественного мнения, добывается в иной стороне. Ее предполагаемый объем достаточно велик для того, чтобы учредитель и пожизненный вождь НДИ не печалился об утрате поддержки в наиболее близкой мне части общества, но речь здесь идет не о правомерности его электоральных расчетов и не о перспективах Израиля после ближайших выборов, а всего лишь о личном бонусе. Моем личном бонусе.

Ситуация значительного несовпадения в мыслях с теми, кого я хотел бы видеть своими единомышленниками, мне, в общем, привычна, но не могу сказать, что вполне комфортна, и я во всяком случае далек от намеренного поиска для себя таких ситуаций. События последних месяцев и недель привели к тому, что я могу ощутить себя "в тренде" хотя бы применительно к такому частном вопросу, как отношение к политической фигуре Либермана. С паршивой овцы хоть шерсти клок.

(no subject)

Моя 26-я видеолекция из цикла, посвященного Войне за независимость Израиля (1947-1949) и ее предпосылкам.

Эта лекция целиком посвящена одному конкретному эпизоду, военная важность которого была минимальна, но политический и моральный эффект - огромен, и поэтому лекция вышла необычно большая, хотелось все необходимое в ней охватить. Находившаяся к западу от Иерусалима деревня Дейр-Ясин была атакована сводным отрядом ЭЦЕЛа и ЛЕХИ 9 апреля 1948 года. В деревне завязался жестокий бой между еврейским отрядом, насчитывавшим порядка 120 бойцов, и местным ополчением, в котором состояло порядка 80 вооруженных мужчин. В этом бою прочные стены каменных домов служили арабским стрелкам надежным укрытием, и единственным способом нейтрализации неожиданно твердого сопротивления защитников Дейр-Ясина для бойцов ЭЦЕЛа и ЛЕХИ стал подрыв зданий, использовавшихся арабами в качестве огневых позиций, даже если в этих домах рядом с державшими оружие мужчинами находились женщины и дети.

Всего при захвате Дейр-Ясина погибли до 107 жителей этой деревни, десятая часть ее населения, и примерно такое же число жителей получили ранения. Когда о последствиях боя стало известно, сразу несколько сторон – Верховный арабский комитет, британская администрация и Хагана - сочли выгодным для себя превратить Дейр-Ясин в пропагандистский жупел, изобличающий исключительную жестокость бойцов правых еврейских организаций. Особенно усердствовала в этом арабская пропаганда, но результат ее оголтелой лжи оказался прямо противоположен интересам самих палестинских арабов: вымыслы о случившемся в Дейр-Ясине стимулировали бегство арабских жителей из многих населенных пунктов, находившихся в зоне соприкосновения с еврейскими силами, причем даже и в тех случаях, когда эти населенные пункты вовсе не подвергались атакам.

Опять досадные оговорки. В одном месте я назвал Бенциона Коэна, командовавшего до своего ранения отрядом ЭЦЕЛа в Дейр-Ясине, командиром отряда ЛЕХИ, в другом - имея в виду сказать, что Дейр-Ясин осложнил дальнейшие отношения ЭЦЕЛа и ЛЕХИ с Хаганой, сказал, что события в этой деревне осложнили дальнейшие отношения ЭЦЕЛа и ЛЕХИ. Извиняйте.

(no subject)

У меня такое ощущение, что до выборов люди не способны воспринимать вообще ничего не относящегося к ним напрямую, поэтому я взял паузу в несколько дней с новыми лекциями, но зато повторно даю сводную ссылку на весь этот цикл, благо там уже выставленных аккурат 25 накопилось - полукруглое, можно сказать, число. Некоторые интересуются (с тихим ужасом), сколько их будет всего, а я и сам пока не знаю. Ориентируюсь на 32 (гематрия слова לב) или на 36, праведное число, но там уж как сложится. До трехзначных точно не дойдем, а вот 48 было бы красиво, с привязкой к исторической хронологии. Но это вряд ли, так сильно разбухнуть оно не должно.

Сводная ссылка.

(no subject)

В прежние годы я, бывало, публиковал здесь перед выборами обзор актуальных опций голосования под названием "Зона разумного выбора". Актуальных для тех, разумеется, кто, читая мои тексты, мог счесть себя моим предполагаемым единомышленником - при всей условности этого понятия в жизни вообще и в политике в частности.

Иначе говоря, эти обзоры не были адресованы людям, ощущающим дефицит израильских уступок арабам, верящим в светозарные горизонты "Нового Ближнего Востока" и вполне равнодушным к запросам еврейской исторической памяти как одного из необходимых начал территориальной политики Израиля. Они также не были адресованы тем, кто имел сложившееся намерение голосовать за ультраортодоксальные партии.

Сильно удивить читателей в подобном формате было невозможно, и я к этому не стремился. Не стремлюсь и теперь. Collapse )

(no subject)

Моя 19-я видеолекция из цикла, посвященного Войне за независимость Израиля (1947-1949) и ее предпосылкам.

В этой части завершается тема комплектации Армии обороны Израиля, указывается ее численность к концу войны и проводится сравнение данного показателя и структурного состава сухопутных сил АОИ с численностью и структурным составом арабских армий вторжения. Кратко рассматриваются израильский этос победы в Войне за независимость, достигнутой "немногими против многих", и позднейшие попытки ревизии этого этоса, несостоятельные при корректно производимом сравнении.

Здесь же говорится о призыве в АОИ новых репатриантов, прибывавших в страну во время войны, и отмечаются моральные проблемы, встававшие перед местным еврейским обществом и его политическим руководством в связи с данным вопросом. Указываются численность призванных и погибших репатриантов, их доля в общих потерях АОИ. Отдельным образом упоминаются иностранные волонтеры, воевавшие в составе АОИ в 1948-1949 гг., и формировавшиеся из них иноязычные батальоны, причем отмечается особая роль иностранных волонтеров в израильских ВВС и в медицинской службе АОИ в соответствующий период.

В заключительной части лекции с опорой на документ израильского Генштаба, опубликованный военным экспертом Давидом Гендельманом, опровергаются расхожие легенды о массовом направлении в Армию обороны Израиля 1948-1949 гг. бывших советских офицеров.

(no subject)

О том, что в этой предвыборной кампании больше элементов циркачества, чем в тех, что мы наблюдали здесь за последние три десятилетия, говорит, в числе прочих, следующий факт. Collapse )

(no subject)

Сообщают, что самые популярные в Израиле имена для собак мужескаго пола суть Той и Луи, тогда как собакам женскаго пола наипаче дают имена Лýна и Бель. Отмечают, однако, что именем Той также и сук во множестве нарекают, особливо рожденных в течение последнего года, вослед триумфальному выступлению Нэты Барзилай на конкурсе Евровидения. Чему сие может нас научить? Collapse )

«Священнейшая республика человечества»

Мой старый, 2003 года, текст, написанный для «Окон» в виде расширенной рецензии на статью д-ра Фани Оз-Зальцбергер «Еврейские корни современной республики», опубликованную в том же году в тринадцатом номере журнала «Тхелет». Перечитать этот текст мне вздумалось в связи с моей сегодняшней лекцией о Книге Судей и, шире, эпохе Судей. Кое-что я сегодня написал бы иначе, но в целом текст не лишен достоинств, труд в него был вложен немалый, и я вдруг подумал, что было бы полезно сделать его доступным в сети. Collapse )

וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם

Популярное у народных проповедников истолкование слова וַחֲמֻשִׁים (Шм. 13:18) Ибр-Эзра приводит только ради того, чтобы втоптать его в грунт обеими ногами. Во-первых, пишет он, это דעת יחיד, одиночное мнение (в Мехильте), которое никак не располагает к тому, чтобы считать его выражением достоверной традиции.

Во-вторых, нам и так хватает проблем с мусульманскими умниками, скептически оценивающими возможность того, что от 55 мужчин за 210 лет произошло 600 тысяч мужчин в возрасте двадцати лет и больше, не считая детей и женщин, вместе с которыми число вышедших из Египта увеличивается многократно. Конечно, пишет Ибн-Эзра, мы можем ответить им так, вот так и этак (с его стороны следует ряд ловких арифметических выпадов), показав бусурманам, что при правильной постановке процесса даже к концу 182 лет от заданного количества мужчин могло произойти свыше 1,5 млн потомства, так что у нас еще и останется времени про запас. Но ухудшать свою неидеальную полемическую позицию истолкованием, которое увеличивает число находившихся в Египте евреев в пять раз, настаивая на том, что четыре пятых из них умерли в три дня тьмы (чтобы египтяне не видели и не радовались), Ибн-Эзра считает неразумным.

В-третьих, пишет он, обсуждаемое истолкование психологически недостоверно. Про три дня тьмы сказано, что у сынов Израиля в те дни "был свет в жилищах их", тогда как про ситуацию единовременного вымирания 80% народа было бы уместнее написать, что был у сынов Израиля тогда смертный ужас, непроглядная тьма и скрежет зубовный. Да и вообще, заключает Ибн-Эзра, при таких списочных потерях мы отмечали бы в Песах не Освобождение, а какой-нибудь день холокоста (הנה לא היתה גאולה לישראל, כי אם רעה חולה), а у нас все же праздник, так что будьте поосторожней, драшируя.